شاهد اين تفسير است . و در احاديث است كه هر كه را كه حساب نمايند معذّب است اگر چه به نگه داشتن او باشد در موقف . 180 و صادق ( ع ) بعد از ذكر اجتماع چهارده معصوم و شيعيان ايشان نزد عرش الهى مىفرمايد پس همه بىحساب داخل بهشت شوند . 181 و در حديث طولانى ديگر فرمود كه حق تعالى به صدّيقهء طاهره فرمايد نظر نكنم در محاسبهء بندگان تا داخل بهشت شويد تو و فرزندان تو و شيعيان تو ، پس حق تعالى همهء ايشان را داخل بهشت كند پيش از آنكه مشغول محاسبهء عباد شود . 182 و ايمان اجمالى به تمام اينها لازم است و تحقيق و جمع ميان آيات و اخبار بتمامه در دست ما نيست و هو العالم . مطلب سوّم در بيان حكم اطفال و مجانين و اشباه ايشان . بدان كه مجلسى ( قدّس سره ) فرموده : خلافى نيست ميان اصحاب ما در آنكه اطفال مؤمنان با پدران خود به بهشت مىروند ، چنانچه حق تعالى فرموده : وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ 183 ( طور ) يعنى آنها كه ايمان آوردند و از پى ايشان رفتند ذرّيّهء ايشان به سبب ايمان ايشان ملحق ساختيم به ايشان ذرّيّهء ايشان را و كم نكرديم از ثواب اعمال پدران به اين سبب چيزى را . و احاديث بسيار وارد شده كه اين آيه در باب اطفال مؤمنان نازل شده كه ايشان را با پدران خود به بهشت مىبرند . و علىّ بن ابراهيم از صادق ( ع ) روايت كرده كه اطفال شيعيان ما را حضرت فاطمه تربيت مىكند و به هديه مىدهد به پدران ايشان در قيامت . 184 و كلينى از صادق ( ع ) روايت كرده كه قاصر بودند فرزندان از عمل پدران ملحق مىگرداند پسران را به پدران تا ديده‌هاى ايشان روشن گردد . 185 و در نوادر راوندى از حضرت رضا ( ع ) روايت كرده كه تزويج مكنيد زن خوش‌روئى را كه فرزند نياورد ، به درستى كه من مباهات مىكنم به شما به امت‌ها در روز قيامت ؛ مگر نمىدانى كه فرزندان در زير عرش رحمن مىباشند و استغفار مىكنند از براى پدران و محافظت مىكند ايشان را حضرت ابراهيم و تربيت مىكند ايشان را ساره در كوهى از مشك و عنبر و زعفران . 186 و ابن بابويه در فقيه به سند صحيح از صادق ( ع ) روايت كرده كه چون طفلى از اطفال مؤمنان بميرد منادى ندا مىكند در ملكوت سماوات كه فلان پسر فلان مرد ؛ اگر